Mawu-Lisa

A Lua e o Sol

Domínio: Criação, Sol e Lua
Alinhamento: Leal e Bom
Elemento: Luz
Relíquias do Poder: Disco Duplo do Céu

Falar com Mawu-Lisa

O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Povos africanos

Região

África subsaariana

Período

antiguidade – presente

Estas divindades reúnem tradições de diversos povos da África subsaariana, dos bantos aos akan e dogon. Cultuadas por meio de ritos ancestrais, máscaras e tambores, ligam as comunidades aos espíritos da natureza e aos antepassados. Muitas dessas crenças seguem vivas tanto na África quanto nas religiões da diáspora.

Sociedades de máscaras, como as dos dogon e dos bambara, dão corpo aos espíritos em danças cerimoniais. Ritos de iniciação marcam a passagem à vida adulta, e oferendas de água, grãos e animais mantêm o elo com os ancestrais e os espíritos da natureza.

Em poucas palavras

Mawu e Lisa são, nas fontes etnográficas sobre o antigo Daomé, as duas divindades do céu: Mawu, ligada ao firmamento, à chuva e (em Burton) à lua, e Lisa, ligada ao sol. Herskovits (1938) fala deles como os 'Grandes Deuses do Céu' do panteão celeste dos fon, ao lado de Gii e de Agè, e registra mitos de origem em que casais enviados do céu ensinam o culto de Mawu e Lisa. Ellis (1890) e Burton (1864) discordam sobre o ponto central: se Mawu é criador supremo ou apenas o mais poderoso entre deuses independentes. O estudo segue só o que esses três livros dizem. Ellis identifica Lisa com o sol e registra seu casamento com Gleti, a Lua; Burton, porém, identifica Mau com a Lua, divergindo sobre a divindade lunar.

As fontes antigas sobre esta divindade são escassas. Este estudo reúne só o que está registrado.

13 min de leitura · Revisado em 14 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

A lua e o sol, o eclipse, o camaleão e o arco-íris

Família

Mawu-Lisa

Uniões

Gleti (a Lua, esposa de Lisa em Ellis)

Filhos

Filhos do deus do céu, sem nomes nas fontes consultadas (Herskovits, p. 159)

Genealogia segundo Ellis 1890, cap. IV; Herskovits 1938, vol. 1, p. 159; Burton 1864, vol. 2, p. 135. Nana Buluku não consta nesses textos.

Fontes e leituras

Fontes primárias

Alfred Burrows Ellis, The Ewe-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (1890). ler
Melville J. Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom, vol. 1 (1938). ler
Richard Francis Burton, A Mission to Gelele, King of Dahome, vol. 2 (1864). ler

Estudos

Melville J. Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom (edição digital, mesma obra, volume 2 não consultado). 1938. abrir

Nome e epítetos

Mawu é, segundo Ellis (1890, cap. III), ao mesmo tempo um nome próprio e uma palavra que significa 'céu', 'firmamento' e 'chuva'; ele a deriva do verbo wu, 'estender-se por cima', e entende o deus como o espírito que ha…

Nas fontes antigas

A. B. Ellis, The Ewe-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, 1890; relato de um oficial colonial britânico.

Os mitos

Mawu partilha o universo e envia Gii e Lisa aos homens. Herskovits abre a seção sobre o 'tohwiyo' (o ser fundador de cada clã) resumindo crenças sobre a origem do mundo.

Culto e arqueologia

As fontes descrevem um culto de forma desigual. Ellis afirma que ninguém oferece sacrifício diretamente a Mawu e que raramente se reza a ele; é, nas palavras dele, mais ignorado que adorado, pois os informantes explicav…

Como era representado

O que as fontes descrevem é objeto de culto, não figura. O emblema de Lisa, em Ellis e em Burton, é um pote de barro vermelho com tampa, listrado de branco, com um camaleão no topo, cheio de água sobre um montículo.

O que os estudiosos discutem

Mawu é o criador supremo?. Ellis nega: Mawu é o mais poderoso dos deuses, mas apenas um entre muitos deuses independentes, e a ideia de um criador supremo viria, a seu ver, da influência europeia, sobretudo de missionár…

Depois da Antiguidade

O nome de Mawu entrou no vocabulário dos missionários cristãos da Costa dos Escravos. Ellis conta que missionários católicos romanos tomaram Mawu por lembrança de Jeová, a ponto de se chamarem Mawu-no, em oposição aos s…

Você sabia?

Em Burton, 'Mau-ji' e 'Lisa-ji' são também pontos cardeais: Lisa-ji, o 'céu de Lisa', é o leste, onde o sol nasce, e Mau-ji, o 'céu de Mau', é o oeste, onde se supõe que a lua começa.

Relíquia do Códice

Disco Duplo do Céu. A união da lua fresca e do sol ardente, os dois aspectos com que governam o dia e a noite do mundo.

O resto deste pergaminho está selado

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