Xiuhtecuhtli

O Senhor do Fogo e do Tempo

Domínio: Fogo, Tempo e Renovação
Alinhamento: Leal e Neutro
Elemento: Fogo
Relíquias do Poder: Serpente de Turquesa Xiuhcoatl

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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Astecas (mexicas)

Região

México central

Período

séc. XIV – XVI

Os deuses astecas eram cultuados pelo povo mexica a partir de sua capital, Tenochtitlán, no centro do México. Acreditavam que o sol só se movia se alimentado com sangue, o que levou aos célebres sacrifícios no alto de templos-pirâmide. Seu mundo foi interrompido pela conquista espanhola no século XVI.

O calendário ritual de 18 meses trazia festas como o Toxcatl, em que um jovem vivia um ano como encarnação de Tezcatlipoca. A cada 52 anos, a Cerimônia do Fogo Novo apagava todas as chamas do império, reacesas de uma única fogueira para impedir o fim do mundo.

Em poucas palavras

Xiuhtecuhtli (na grafia náuatle clássica normalizada Xīuhtēuctli, traduzido literalmente como 'O Senhor da Turquesa', 'O Senhor do Ano' ou 'O Senhor do Fogo') é a suprema divindade mexica do fogo primordial, do calor solar, dos ciclos de tempo calendáricos, da autoridade régia e da lareira doméstica. Intrinsecamente fundido à figura arcaica de Huehuetéotl ('O Deus Velho', cujo culto remonta aos horizontes pré-clássicos de Cuicuilco e clássicos de Teotihuacan), Xiuhtecuhtli reside no próprio umbigo da Terra (tlalticpac), conectando verticalmente as camadas do inframundo e os treze céus como o grande eixo cósmico do calor vital. Presidia como protagonista supremo a solene Cerimônia do Fogo Novo (Toxhiuhmolpilia ou 'Ligação dos Anos'), rito transcendental celebrado a cada cinquenta e dois anos no cume do cerro Huixachtlan para renovar o ciclo do sol e evitar o colapso do universo sob os monstros celestes Tzitzimime. No calendário divinatório tonalpohualli, governava como o primeiro dos Nove Senhores da Noite (Yoalteuctin) e regia a nona trecena (1-Coatl / 1-Serpente), ostentando como insígnia maior a serpente flamejante Xiuhcóatl e a coroa real de mosaico de turquesa dos monarcas astecas.

6 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

A serpente de fogo, o braseiro, a turquesa e o fogo do lar

Família

Pais

Ometecuhtli e Omecihuatl (o Casal Primordial da Dualidade Suprema que reside no Décimo Terceiro Céu)

Xiuhtecuhtli

Uniões

Chantico (em tradições complementares que a associam à deusa do fogo doméstico e das forjas)

Genealogia segundo Sahagún (Historia General 1.13, 2.37-38, 7.9-12); Primeros Memoriales (261v); Códice Borbónico (9, 34); Códice Borgia (14, 46, 69); Durán (Tratado 2, cap. 18)

Fontes e leituras

Fontes primárias

Fray Bernardino de Sahagún (Colaboração de Anciãos de Tlatelolco), Florentine Codex: Book 1 (The Gods, Cap. XIII: Xiuhtecuhtli) and Book 7 (The Sun, Moon, and Stars). tradução: Arthur J. O. Anderson e Charles E. Dibble, Florentine Codex (Univ. of Utah Press e School of American Research, Salt Lake City, 1953/1981). ler
Escribas Autóctones de Tepeapulco, Primeros Memoriales de Sahagún (Fólio 261 verso: Insígnias de Xiuhtecuhtli). tradução: Edição paleográfica e tradução por Thelma D. Sullivan (University of Oklahoma Press, Norman, 1997, capítulo sobre os deuses). ler
Tlacuilos Tradicionais de Tenochtitlan, Códice Borbónico (Páginas 9, 34 e 37: A Ligação dos Anos e a 9ª Trecena). tradução: Fac-símile comentado por F. Anders e M. Jansen (Códice Borbónico: El libro del cihuacoatl, FCE, Cidade do México, 1991). ler
Pintores Mixteca-Puebla do Grupo Borgia, Códice Borgia (Lâminas 14, 46 e 69: O Deus no Centro do Fogo). tradução: Edição comentada por Eduard Seler e Karl Anton Nowotny (Akademische Druck, Graz, 1976). ler

Estudos

Karl A. Taube, The Major Gods of Ancient Yucatan / The Fire God in the Aztec Empire. Dumbarton Oaks Research Library, Washington D.C., 1992. abrir
Eduardo Matos Moctezuma, Vida y muerte en el Templo Mayor (Ritos de Fogo e Oferendas Arqueológicas). Fondo de Cultura Económica, México D.F., 1986. abrir
Leonardo López Luján, La Casa de las Águilas: Un exemplo de la arquitectura religiosa de Tenochtitlan. INAH e Conaculta, Cidade do México, 2006. abrir
Alfonso Caso, El pueblo del sol / Los calendarios prehispánicos de Mesoamérica. Fondo de Cultura Económica, México, 1953. abrir

Nome e epítetos

O teônimo náuatle Xīuhtēuctli estrutura-se a partir da polissemia profunda da raiz xihuitl (que denota simultaneamente 'fogo', 'turquesa', 'ano calendárico' e 'cometa flamejante') combinada com o substantivo honorífico…

Nas fontes antigas

Códice Florentino (Fray Bernardino de Sahagún e Informantes), 1575–1577 d.C.. Descreve minuciosamente a broca sagrada de fogo friccionada no peito do cativo no Cerro de la Estrella e as libações de alimentos lançadas di…

Os mitos

A Cerimônia do Fogo Novo e a Ligação dos Anos no Cerro de la Estrella. Conforme documentado no Livro 7 do Códice Florentino, o momento de maior suspense e solenidade religiosa no Império Mexica ocorria no encerramento d…

Culto e arqueologia

O culto a Xiuhtecuhtli e Huehuetéotl constituía um dos alicerces rituais mais universais do mundo mesoamericano, praticado cotidianamente em cada lar familiar e magnificado nos templos de Estado.

Como era representado

A figuração de Xiuhtecuhtli na escultura e nos códices apresenta duas vertentes iconográficas articuladas. Sob o aspecto arcaico de Huehuetéotl, é esculpido em blocos maciços de basalto como um ancião curvado e desdenta…

O que os estudiosos discutem

A Relação entre o Arcaico Huehuetéotl e o Imperial Xiuhtecuhtli. Historiadores da arte e arqueólogos discutem se Huehuetéotl e Xiuhtecuhtli eram divindades originariamente independentes que se fundiram com a expansão me…

Depois da Antiguidade

Na história da arte e da arqueologia mexicana, as esculturas de basalto de Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli constituem marcos supremos da estatuária pré-colombiana, sintetizando a transição milenar entre as religiões telúricas…

Você sabia?

No banquete doméstico mexica, apagar o fogo da lareira residencial sem motivo ritual solene era considerado um terrível presságio de ruína familiar e afronta pessoal a Xiuhtecuhtli.

Relíquia do Códice

Serpente de Turquesa Xiuhcoatl. A serpente de fogo que encarna o raio solar e o calor primordial no centro de todas as coisas.

O resto deste pergaminho está selado

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