Iorubás

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Iorubás

Iemanjá

A Mãe das Águas

Domínio: Oceanos e Maternidade
Alinhamento: Leal e Bom
Elemento: Água
Relíquias do Poder: Abebé Prateado das Marés

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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Povo iorubá

Região

Oeste da África e diáspora

Período

c. 1000 d.C. – presente

Os orixás são cultuados pelo povo iorubá da atual Nigéria e do Benim, tendo Ilê-Ifé como centro espiritual. Com o tráfico de escravizados, sua fé cruzou o Atlântico e floresceu nas Américas como o candomblé, a santería e o vodu. É hoje uma das tradições religiosas africanas mais vivas e difundidas do mundo.

O festival de Oxum em Osogbo, na Nigéria, leva milhares ao bosque sagrado do rio Osun, patrimônio da UNESCO. O oráculo de Ifá guia decisões por meio dos odus, e no Brasil os terreiros de candomblé honram cada orixá com tambores, danças, cores e comidas próprias.

Em poucas palavras

Yemọja (Iemanjá, no Brasil; Yemayá, em Cuba) é um orixá das águas e da maternidade. Nos registros do século XIX sobre a terra iorubá, aparece como divindade de riachos e correntes de água doce, ligada às ordálias pela água; no Brasil, é cultuada sobretudo como Rainha do Mar. A fonte aberta mais antiga e detalhada sobre seus mitos é A. B. Ellis, que em 1894 anotou, em inglês, uma narrativa oral: Yemaja, filha de Obatalá e Oduduwa, é agredida pelo próprio filho, cai, e de seu corpo saem os orixás e o sol e a lua. Esse relato é um registro colonial tardio, que o próprio autor chama de recente e não universal. Este estudo o apresenta como fonte, sem tomá-lo como regra de todos os terreiros.

As fontes antigas sobre esta divindade são escassas. Este estudo reúne só o que está registrado.

9 min de leitura · Revisado em 14 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

Azul e branco, a estrela do mar, o abebé (leque espelhado) e as conchas

Família

Pais

Obatalá (na versão registrada por A. B. Ellis)Oduduwa

Irmãos

Aganju

Iemanjá

Uniões

Aganju

Filhos

Orungan (na versão de Ellis)Xangô Olokun Oxum

Genealogia segundo A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (1894), cap. II, §4; genealogia de um registro histórico específico, não regra de todas as tradições.

Fontes e leituras

Fontes primárias

A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, chapter II. ler
A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, chapter III. ler
A. B. Ellis, The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa (texto completo, Internet Archive). ler

Estudos

Fowler Museum at UCLA / African Arts, The House Was Too Small: Yorùbá Sacred Arts from Africa and Beyond. 2024. abrir
Toyin Falola, Global Yorùbá: Regional and Diasporic Networks, chapter 8: Òrìṣà. Indiana University Press. abrir
Leila Maria Blass, Dois de fevereiro, Dia de Iemanjá, Dia de Festa no Mar. abrir
Secretaria de Turismo do Estado da Bahia, Fé e tradição marcam a Festa de Iemanjá em Salvador. 2026. abrir

Nome e epítetos

Ellis explica o nome Yemaja como 'mãe dos peixes', do iorubá ìyá, mãe, e eja, peixe. A grafia moderna Yemọja segue a escrita iorubá com sinais; Iemanjá é a forma portuguesa e Yemayá a cubana.

Nas fontes antigas

The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, 1894. Registro etnográfico colonial de narrativa oral, com a genealogia, a fuga e o nascimento dos orixás; não é fonte da Antiguidade.

Os mitos

A fuga de Yemaja e o nascimento dos orixás. Segundo Ellis, Oduduwa teve com Obatalá um menino e uma menina, Aganju e Yemaja. Yemaja casou-se com o irmão e deu à luz Orungan.

Culto e arqueologia

Ellis diz, em 1894, que o culto de Aganju parecia ter caído em desuso ou se fundido ao da mãe, e que diante da residência do rei em Oyo havia um espaço aberto chamado Oju-Aganju, 'frente de Aganju'.

Como era representado

Ellis descreveu uma figura feminina amarela, com contas azuis e tecido branco, em seu registro de 1894. A imagem brasileira posterior é outra: Blass menciona, no pátio da casa de Iemanjá no Rio Vermelho, uma escultura d…

O que os estudiosos discutem

Rio, mar e genealogias variáveis. O catálogo acadêmico da exposição The House Was Too Small distingue a Yemọja de águas doces na região iorubá de sua associação frequente ao oceano na diáspora.

Depois da Antiguidade

A festa baiana tornou pública e amplamente visível a Iemanjá do mar. O governo da Bahia documenta a celebração de 2 de fevereiro no Rio Vermelho, com flores, cânticos, presentes e participação de pescadores e pessoas de…

Você sabia?

Ellis registra uma variação até na ordem em que os orixás saem do corpo de Yemaja, e sua própria nota impede tratar a lista como sequência imutável.

Relíquia do Códice

Abebé Prateado das Marés. Um leque espelhado que controla as correntes marítimas e purifica o espírito.

O resto deste pergaminho está selado

As lendas, o mito, o culto e as relíquias fazem parte do Códice completo. Você pode abrir 1 ficha completa de graça por dia; para abrir todas as 500 divindades sem limite e sem anúncios, assine o Codex PRO.

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