Oxalá

O nome brasileiro Oxalá se relaciona a Òrìṣà-nlá, expressão geralmente entendida como 'grande orixá', e ao nome Ọbàtálá. A grafia dos nomes varia conforme a língua, o sistema de transcrição e a tradição religiosa.

The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of West Africa, 1894. Registro escrito colonial de tradições orais; conserva descrições de branco, argila e títulos, mas requer leitura crítica.

A terra sobre as águas e a disputa pela missão. Em uma versão da origem de Ilé-Ifẹ̀ examinada pelo estudo sobre Odùduwà, Olódùmarè deseja que se forme terra onde havia água.

Ellis e Ogundiran associam Ọbàtálá ao branco e à abstinência de vinho de palma. Ellis descreveu vestes brancas, objetos pintados de branco e oferendas de caracóis em seu registro do fim do século XIX.

O branco possui documentação em diferentes registros. Ellis descreveu o pano branco, as vestes de devotos e objetos brancos ligados a Obatala.

Quem formou a primeira terra?. Os estudos consultados reúnem narrativas incompatíveis em pontos decisivos. Em uma, Ọbàtálá se embriaga antes de executar a tarefa e Odùduwà forma a terra.

Em Salvador, a aproximação entre Oxalá e o Senhor do Bonfim integra uma história religiosa brasileira documentada pela Biblioteca Nacional e pelo Iphan.

Ellis registra, junto da argila, títulos associados à modelagem e observa que as narrativas sobre quem fez os primeiros humanos não concordavam entre si.

Opaxorô de Prata. Um cajado sagrado prateado que afasta discórdias e irradia paz incondicional.