Sedna

Sedna (vertida dialectalmente nos dialetos inuktitut orientais como Sanna, e reverenciada sob os nomes sagrados Nuliajuk entre os Netsilik e Takannaaluk na região de Iglulik) é a divindade suprema e temida senhora das profundezas oceânicas na cosmologia e vida religiosa dos povos Inuit. Conforme os testemunhos etnográficos pioneiros registrados pelo antropólogo Franz Boas na Ilha de Baffin e pelo explorador Knud Rasmussen durante a Quinta Expedição Thule, Sedna foi originariamente uma jovem caçadora que recusava pretendentes humanos até ser seduzida pelo canto engenhoso de um petrel-glacial (fulmar) disfarçado de nobre caçador. Levada para uma ilha inóspita e confinada a um ninho de penas fétido, Sedna foi resgatada por seu pai a bordo de um barco de peles (umiaq). Furiosa, a ave provocou uma tormenta marinha colossal agitando as asas sobre as ondas. Tomado por desespero cego ante o naufrágio iminente, o pai atirou a filha às águas revoltas; quando ela se agarrou desesperadamente à borda da embarcação, ele decepou sucessivamente as falanges de seus dedos com uma faca de osso. Das pontas dos dedos nasceram as focas-aneladas (netseq), das segundas articulações surgiram as focas-barbudas (ugjuk) e das palmas e nós restantes emergiram as morsas e grandes baleias boreais. Tragada pelo abismo gélido, Sedna passou a reinar no fundo do mar (Adlivun), onde habita uma morada ladeada por um cão feroz. Quando os caçadores humanos violam tabus de subsistência (aglerneq) e regras fúnebres ou menstruais, as impurezas morais se transmutam em sujeira espessa e parasitas emaranhados em seus cabelos. Por não possuir dedos para desembaraçar as tranças, Sedna enfurece-se e aprisiona os animais marinhos em seu aposento subterrâneo, lançando a fome sobre os acampamentos. O equilíbrio ecológico do Ártico dependia estritamente da coragem do xamã (angakuq), que entrava em transe cataléptico para empreender uma perigosa viagem espiritual ao fundo do oceano, acalmar a deusa e pentear seus cabelos com dentes de marfim.

9 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

A foca, as ondas geladas, os dedos cortados e os cabelos negros

Fontes primárias

• Boas, Franz, The Central Eskimo (Sixth Annual Report of the Bureau of Ethnology). tradução: Government Printing Office, Washington, DC, 1888. ler
• Rasmussen, Knud, Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos (Report of the Fifth Thule Expedition 1921-24, Vol. VII, No. 1). tradução: Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag, Copenhagen, 1929. ler
• Rink, Henry, Tales and Traditions of the Eskimo: With a Sketch of Their Habits, Religion, Language and Other Peculiarities. tradução: William Blackwood and Sons, Edinburgh and London, 1875. ler

Estudos

• Boas, Franz, The Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay (Bulletin of the American Museum of Natural History, Vol. XV). American Museum of Natural History, New York, 1901. abrir
• Laugrand, Frédéric & Oosten, Jarich, Inuit Shamanism and Christianity: Transitions and Transformations in the Twentieth Century. McGill-Queen's University Press, Montreal & Kingston, 2010. abrir