Têmis

Têmis (em grego antigo Θέμις) é a augusta deusa titânide da religião grega que personifica a ordem imutável do cosmo, a justiça divina ancestral, a santidade dos costumes sancionados pelos imortais e a autoridade oracular. Filha de Urano e Gaia, integra a geração primordial dos doze Titãs na Teogonia de Hesíodo (vv. 132–135) e figura como a segunda esposa divina legítima de Zeus após Métis (vv. 901–906). Dessa união cósmica e harmoniosa entre a soberania olímpica e a lei eterna nasceram as Horas — divindades que presidem a estabilidade ética e social: Eunomia (a Boa Legislação), Dice (a Justiça Retributiva) e Irene (a Paz) —, assim como as três Moiras (Cloto, Láquesis e Átropo), a quem Zeus confiou o discernimento dos destinos humanos. Na poesia homérica da Ilíada, Têmis desempenha papel litúrgico de honra insubstituível na corte celestial: ela convoca as assembleias dos deuses no Monte Olimpo por ordem de Zeus (Canto XX, vv. 4–6) e acolhe carinhosamente a deusa Hera com uma taça de néctar quando esta regressa perturbada (Canto XV, vv. 87–95), operando como guardiã da etiqueta sagrada e da harmonia entre os deuses. Como divindade profética, a tragédia grega em As Eumênides de Ésquilo consagra Têmis como a segunda senhora do oráculo de Delfos, tendo sucedido à sua mãe Gaia antes de transmitir o trípode sagrado a Febe e a Apolo. No mito do dilúvio de Deucalião, narrado por Ovídio nas Metamorfoses (I.320–415), são as orações dirigidas ao altar de Têmis que obtêm a resposta oracular salvadora: instruídos a velar a cabeça e lançar os ossos da grande mãe para trás, Deucalião e Pirra arremessam pedras no solo, recriando a humanidade a partir da terra. Cultuada ativamente em santuários de grande prestígio, como em Ramnunte na Ática, em Tebas e no Asclépion de Epidauro, Têmis consolidou-se como o arquétipo perene da retidão legal, simbolizada pela balança dos julgamentos justos.

8 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

A balança, a espada, a venda nos olhos e o cetro

Fontes primárias

• Hesíodo de Áscra, Teogonia (versos 135 e 901–906: nascimento divino, união com Zeus e descendência das Horas e Moiras). tradução: Hesíodo: Teogonia, estudo introdutório e tradução anotada por Christian Werner (São Paulo: Editora Hedra).
• Homero, Ilíada (Canto XV, versos 87–95; Canto XX, versos 4–6: a convocação dos deuses e a acolhida de Hera). tradução: Homero: Ilíada, tradução poética em verso por Haroldo de Campos (São Paulo: Editora Mandarim).
• Ésquilo, Eumênides (versos 1 a 8: a sucessão oracular de Delfos perante Gaia e Têmis). tradução: Ésquilo: Eumênides, introdução, tradução e notas por Jaa Torrano (Editora Iluminuras).
• Ovídio (Publius Ovidius Naso), Metamorfoses (Livro I, versos 320 a 415: a oração de Deucalião e Pirra no templo de Têmis). tradução: Ovídio: Metamorfoses, tradução em verso por Domingos Lucas Dias (Editora 34).
• Pausânias Periegeta, Descrição da Grécia (Livros I, II, IX e X: santuários de Têmis em Ramnunte, Atenas, Epidauro e Delfos). tradução: Pausanias: Description of Greece, tradução inglesa com notas por W. H. S. Jones (Loeb Classical Library).

Estudos

• Robert Parker, Polytheism and Society at Athens. Oxford University Press, 2005.
• Hugh Lloyd-Jones, The Justice of Zeus. University of California Press, 1971.
• Michael Gagarin, Early Greek Law. University of California Press, 1986.
• Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. London: Thames and Hudson, 1951.