Coyolxauhqui

A Adornada com Guizos

Domínio: Lua e Guerra Noturna
Alinhamento: Neutro Puro
Elemento: Trevas
Relíquias do Poder: Guizos de Coyolxauhqui

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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Astecas (mexicas)

Região

México central

Período

séc. XIV – XVI

Os deuses astecas eram cultuados pelo povo mexica a partir de sua capital, Tenochtitlán, no centro do México. Acreditavam que o sol só se movia se alimentado com sangue, o que levou aos célebres sacrifícios no alto de templos-pirâmide. Seu mundo foi interrompido pela conquista espanhola no século XVI.

O calendário ritual de 18 meses trazia festas como o Toxcatl, em que um jovem vivia um ano como encarnação de Tezcatlipoca. A cada 52 anos, a Cerimônia do Fogo Novo apagava todas as chamas do império, reacesas de uma única fogueira para impedir o fim do mundo.

Em poucas palavras

Coyolxauhqui (na grafia náuatle clássica normalizada Coyolxāuhqui, significando 'Aquela que tem Guizos Pintados no Rosto' ou 'Adornada com Guizos') é a formidável divindade mexica associada à lua, à liderança marcial noturna e às estrelas meridionais (Centzon Huitznahua). Segundo o mito cosmogônico fundamental de Coatepec ('A Montanha da Serpente'), registrado com riqueza de detalhes no Livro 3 do Códice Florentino de Frei Bernardino de Sahagún, Coyolxauhqui enfureceu-se ao saber que sua mãe, Coatlicue, havia engravidado misteriosamente por meio de uma pluma celestial descida dos céus. Considerando o fato uma desonra intolerável à linhagem cósmica, a deusa armou seus quatrocentos irmãos estelares e liderou uma marcha bélica para decapitar Coatlicue no topo do monte. Contudo, no momento culminante da invasão, o deus solar Huitzilopochtli nasceu plenamente armado do ventre materno, empunhando a serpente de fogo Xiuhcóatl; ele decapitou Coyolxauhqui e arremessou seu corpo encosta abaixo, que se desfez em membros decepados ao longo da descida. Em 21 de fevereiro de 1978, a descoberta acidental de seu monumental monólito circular de pedra vulcânica (com 3,25 metros de diâmetro) no centro histórico da Cidade do México desencadeou o histórico Projeto Templo Mayor, confirmando que a grande pirâmide de Tenochtitlan era a réplica arquitetônica e ritual do próprio Coatepec mítico.

7 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

Guizos no rosto, plumas de águia nos cabelos, corpo desmembrado no monólito, serpentes atadas nos pulsos e tornozelos

Família

Pais

Coatlicue

Irmãos

Centzon Huitznahua (os Quatrocentos Guerreiros do Sul, divindades das estrelas meridionais)Huitzilopochtli

Coyolxauhqui

Genealogia segundo Códice Florentino (Livro 3, cap. 1); Crónica Mexicáyotl (parágrafos 22-26); Diego Durán (Livro 1, cap. 2); Anales de Cuauhtitlan (fólio 3)

Fontes e leituras

Fontes primárias

Frei Bernardino de Sahagún (Escritores Trilíngues de Tlatelolco), Florentine Codex: Book III (The Origin of the Gods, Cap. I: Huitzilopochtli e Coyolxauhqui). tradução: Edição bilíngue náuatle-inglês por C. E. Dibble e A. J. O. Anderson (Monographs of SAR, Santa Fe / Univ. of Utah, 1978). ler
Fernando Alvarado Tezozómoc, Crónica Mexicáyotl (Relato da peregrinação, conflito de Coatepec e linhagem tenochca). tradução: Edição paleográfica e tradução de Adrián León (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1998, pp. 30-36). ler
Fray Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España (Tomo I, Capítulo II: Da chegada dos mexicas a Coatepec). tradução: Edição crítica de Ángel María Garibay K. (Editorial Porrúa, Cidade do México, 1967). ler
Escultores Tlacuilos do Reinado de Axayácatl, Monólito Monumental de Coyolxauhqui (Relevo Circular em Andesita, Templo Mayor). tradução: Estudo descritivo e iconográfico por Eduardo Matos Moctezuma (INAH, México, 1979). ler

Estudos

Eduardo Matos Moctezuma, El Templo Mayor de los aztecas / Las piedras negadas: De la Coatlicue al Templo Mayor. Fondo de Cultura Económica, Cidade do México, 1988. abrir
Leonardo López Luján (Arqueologia de Tenochtitlan), Las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan: Depósitos votivos e contexto estratigráfico. INAH / Asociación de Amigos del Templo Mayor, México, 1993. abrir
Alfredo López Austin e Leonardo López Luján, Monte Sagrado - Templo Mayor: El cerro y la pirâmide en la cosmovisión mesoamericana. INAH e UNAM, Cidade do México, 2009. abrir
Cecelia F. Klein, The Ideology of Autonomy at the Templo Mayor: Coyolxauhqui and the Centzon Huitznahua. The Aztec Templo Mayor, Dumbarton Oaks, Washington D.C., 1987. abrir

Nome e epítetos

O teônimo náuatle Coyolxāuhqui provém da fusão do substantivo coyolli (guizo metálico esférico de cobre ou ouro com fenda, utilizado em danças guerreiras) e do particípio verbal passivo xāuhqui (do verbo xāhua, que sign…

Nas fontes antigas

Códice Florentino (Fray Bernardino de Sahagún e Anciãos Nahuas), 1575–1577 d.C.. Contém a narrativa canônica completa em náuatle sobre a cólera de Coyolxauhqui, a marcha armada dos Huitznahua e o golpe da serpente Xiuhc…

Os mitos

A Batalha de Coatepec e o Desmembramento Cósmico. Conforme narra o texto em língua náuatle do Livro 3 do Códice Florentino, a matrona venerável Coatlicue dedicava-se à penitência no topo do monte Coatepec, próximo a Tol…

Culto e arqueologia

Ao contrário de deidades agrárias benevolentes que contavam com sacerdócios devocionais cotidianos, Coyolxauhqui era reverenciada no contexto estatal da guerra sagrada e do destino fatal dos inimigos derrotados de Tenoc…

Como era representado

A iconografia monumental de Coyolxauhqui é imortalizada com maestria incomparável no grande monólito do Templo Mayor.

O que os estudiosos discutem

A Identificação Cosmológica: Lua versus Terra Noturna. Antropólogos e arqueólogos debateram intensamente se Coyolxauhqui devia ser compreendida unicamente como a personificação da Lua ou se representava uma força telúri…

Depois da Antiguidade

Desde sua descoberta em 1978, Coyolxauhqui tornou-se um dos ícones arqueológicos mais famosos do mundo ocidental, transformando-se em objeto central de exposições museológicas internacionais e sendo amplamente reivindic…

Você sabia?

A descoberta do monólito de Coyolxauhqui na madrugada de 21 de fevereiro de 1978 foi tão impactante que levou o governo mexicano a demolir vários edifícios coloniais históricos para permitir a escavação arqueológica int…

Relíquia do Códice

Guizos de Coyolxauhqui. Os guizos metálicos (coyolli) esculpidos nas bochechas da deusa no monólito do Templo Mayor.

O resto deste pergaminho está selado

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