Nanã

Nanã (na ortografia iorubá erudita Nàná Burúkú ou Nàná Bùkúù) é a venerável orixá primordial das águas paradas, dos manguezais pantanosos, da lama fértil e dos mistérios da transição entre a vida e a morte na cosmologia iorubá tradicional e nas religiões de matriz africana da diáspora (Candomblé Ketu, Jeje e Angola, e Santería cubana). Reconhecida como a matriarca mais antiga do panteão, anterior à introdução da metalurgia do ferro, Nanã governa a fronteira liminar da existência terrena, desempenhando papel indispensável no mito cosmogônico da criação da humanidade ao fornecer a argila pantanosa empregada por Oxalá para esculpir a forma corpórea dos primeiros seres vivos. Seu cetro sagrado é o ibiri (ìbìrí), objeto ritual confeccionado com nervuras de folhas de dendezeiro entrelaçadas com palha-da-costa e búzios, que ela acalenta com dignidade maternal. Devido à sua anterioridade em relação à forja do ferro, seu culto proíbe expressamente lâminas metálicas, exigindo facas de bambu ou lâminas de pedra para seus ritos sacrificiais.

6 min de leitura · Revisado em 29 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

O ibiri, a lama, o pântano e a cor lilás

Fontes primárias

• Pierre Fatumbi Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun. tradução: Dakar: Mémoires de l'IFAN, 1957 (monografia sobre Nanã Buruku).
• Juana Elbein dos Santos, Os Nàgô e a Morte: Pàde, Àsèṣè e o Culto Égun na Bahia. tradução: Petrópolis: Editora Vozes, 1976.
• Melville J. Herskovits, Dahomey: An Ancient West African Kingdom. tradução: Nova York: J. J. Augustin Publisher, 1938 (estudo do panteão Mawu-Lisa).

Estudos

• Roger Bastide, Les Religions africaines au Brésil. Presses Universitaires de France, Paris, 1960.
• Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus. Oxford University Press, Ibadan, 1976.
• Vivaldo da Costa Lima, A Família de Santo nos Candomblés Jejes-Nagôs da Bahia. Editora Corrupio, Salvador, 2003.